-
精妙的佛像。又苻秦沙门乐僔和 法良先后在敦煌鸣沙山穿凿石窟造石佛像，为敦煌莫高窟造像的开始。 紧接着沮渠蒙逊也在三危山凿岩造像。
到了南北朝时代，佛教在中国日益兴盛。当时天竺各国屡次遣使 来华通好...
高观如
五明研究
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/09510189945.html
-
都是研究我国古代建筑史的宝贵实物。作为古代雕刻艺术宝库的敦煌、云岗和龙门石窟都是在充分吸收了古代印度犍陀罗艺术的基础上发展并形成的具有中国特色的造像艺术。敦煌的莫高窟，这座屹立在沙漠中的艺术宫殿，更是...
成建华
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09020291529.html
-
原件形态保存下来的仅有数十种（包括写本、印本、碑铭、印文、符牌等）。大伾山的这则蒙古文题记尽管内容不多，却是重要的文献资料。
回鹘文六字真言题刻，见于大伾山伟观亭北。在莫高窟、榆林窟和西千佛洞的...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/08320693314.html
-
舍利创造30个，后由沙门守温增加了6个字母。为宋·祝泌《观物篇解》36字母加注的上官万里曾指出：“自胡僧了义三十六字为翻切母，夺造化之巧。”关于古代字母我们亦可从敦煌莫高窟千佛洞搜捡到些许音韵学遗书残卷...
李强
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/08262593694.html
-
现知的文献看，尚无法确定。惟敦煌莫高窟藏经洞出土的回鹘文《阿烂弥王本生》有这种可能。《阿烂弥王本生》在回鹘文文献中写作āranemi-Jātaka，现藏巴黎法国国立图书馆，编号为P. Ouï...
杨富学
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/22051497089.html
-
122
关于这些写本、印本的具体时代，由于文献本身缺乏记载，故不得而知。但法藏回鹘文《善恶两王子的故事》（P. 3509）及《阿烂弥王本生》（P. Ouïgour 1）均出自敦煌莫高窟藏经洞...
杨富学
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/22054397095.html